¿Qué significa tener derechos?, generalmente, sabemos nombrar algunos de los derechos con los que contamos, y sabemos identificar situaciones en las que se están vulnerando los derechos de una persona, pero no sabemos decir exactamente qué son los derechos y de dónde han salido.

A menudo, cuando nos hacemos esta pregunta, en lo primero que pensamos es en las normas sociales y en la libertad Si todo el mundo hiciera lo que quiere sin tener en cuenta a los demás, la convivencia sería imposible.

La primera idea, y quizá la más fundamental, es la del mutuo reconocimiento. Las normas sociales podrían ser establecidas por una autoridad absoluta, como un dictador o un monarca, que decides quién puede hacer según qué cosas y quién no, con el objetivo de armonizar a la sociedad.
Sin embargo, en este caso nos costaría mucho, y con razón, nombrar derechos a estas capacidades o libertades. Probablemente, en vez de derechos, las llamaríamos privilegios. En cambio, las llamamos de pie cuando se apoyan sobre normas que hemos decidido entre todas y todos. Ninguno de nosotros quiere ser pisado, o tratado por los demás como un objeto o como un medio. Todos queremos que los demás nos vean como sujetos autónomos, con nuestras propias emociones, ideas, aspiraciones, capacidades, etc. Esto nos coloca en una fuerte posición de vulnerabilidad frente a los demás, porque de ellos depende, de hecho, ser reconocidos como seres humanos válidos que merecen ser respetados. El hecho de que los seres humanos sean seres sociales descansa, en parte importante, sobre esta vulnerabilidad. La comunicación pacífica, el diálogo, el intercambio empático de perspectivas y experiencias, es la forma en que buscamos una solución para esta sensación de vulnerabilidad.
Pedimos al otro que nos reconozca, y nos encontramos con que el otro nos pide lo mismo a nosotros. Las normas sociales, cuando son decididas colectivamente a través del diálogo, son la cristalización de los acuerdos a los que hemos llegado con los demás: todos cedemos en algunos aspectos de nuestra libertad, y así nos garantizamos de forma recíproca que nos respetaremos y reconoceremos entre todos. Los derechos reflejan los diferentes aspectos en los que debemos ser reconocidos como sujetos, y las obligaciones, que son siempre su contraparte necesaria, reflejan las formas en que debemos reconocer nosotros a los demás. Cuando las normas son decididas por esta vía democrática, cuando todos hemos podido participar en estas decisiones, nos vemos reflejados en ellas y entendemos de primera mano la necesidad de cumplirlas. Por eso, por mucho que un dictador estableciera exactamente los mismos derechos y obligaciones, no nos satisfarían. Nuestra necesidad de ser reconocidos dependería de la voluntad arbitraria de otro, y no de un compromiso colectivo en el que nos veamos incluidos.

La segunda idea es que existe una relación entre los derechos y el conflicto. Efectivamente, la vía alternativa a establecer normas consensuadas entre todas y todos, es el conflicto permanente entre nosotros; una forma de vida que en el fondo ninguna de nosotros desea, dadas la sensación de vulnerabilidad y la necesidad de ser reconocidos de las que ya hemos hablado. Sin embargo, esto significa que el conflicto es el detonante del diálogo y del consenso. Nos damos cuenta de que somos vulnerables y de que debemos ponernos de acuerdo, cuando se produce una situación en la que somos vulnerados por otra persona, o en que las discordancias con los demás nos plantean la violencia como un horizonte posible pero indeseable. Por eso, es importante analizar bien las situaciones de conflicto entre las personas: es posible que lo que esté ocurriendo es que una o más personas se estén sintiendo vulneradas en algún aspecto, y estén pidiendo que se revisen los derechos y obligaciones para sentirse plenamente reconocidas e incluidas. En la sociedad, existen numerosas barreras o discriminaciones que impiden que las personas sean plenamente libres por el hecho de que la sociedad, o alguna parte de ésta, no reconoce plenamente algún aspecto constitutivo de estas personas.A esto es a lo que nos referimos cuando hablamos de desigualdad de oportunidades. Las personas con discapacidades visuales, por ejemplo, pueden sufrir discriminaciones en la escuela cuando las instituciones escolares no las tienen en cuenta a la hora de actuar. En ese caso, se estaría vulnerando el derecho a la educación de estas personas. La discordancia, la discusión y el conflicto, por tanto, siempre que sean pacíficas, son situaciones necesarias para que las normas, los derechos, y las obligaciones de que están dotadas nuestras sociedades evolucionen.
A continuación presentamos dos dinámicas para transmitir las ideas que acabamos de presentar a través de la práctica. La primera dinámica se centra en los Derechos de la Infancia, dado que son la manera más concreta como los Derechos en general se manifiestan y son reconocidos en la vida diaria de las chicas y chicos de quinto y sexto de primaria. Tiene por objetivo, pues, introducir los conceptos generales.
La segunda dinámica se centra en identificar situaciones de la vida cotidiana en las que se manifiestan estos Derechos, así como potenciales vulneraciones de éstos, y en saber relacionar unos derechos con otros. El objetivo de esta segunda dinámica, pues, es aterrizar el concepto de Derechos de la Infancia para resaltar su carácter más concreto y participativo, y no tan abstracto.
Después de las dinámicas, los alumnos y alumnas deberían tener una noción básica de qué significa el concepto de Derecho, sobre cuáles son los Derechos de los niños, sobre cómo estos derechos están presentes en sus vidas, y sobre qué hacer cuando se vulneran sus derechos o los de otras personas. En próximas dinámicas, se utilizarán estos conceptos ya trabajados para ampliar sobre otras temáticas.